每当谈起以小见大这种手法，总觉得它是一种很常见的写作方法，但鲜少有人能将这种方法运用到炉火纯青的地步。我所认识的作家里，作品多以非典型人物来反映一个大环境的，老舍先生算是其中佼佼者。他尤其擅长以小人物的平常生活来反映社会现状，其语言雅俗共赏，是位真正的“人民艺术家”。

今天想和大家分享老舍先生的话剧《茶馆》。

曾经有看过话剧，剧情深入人心，将那种沉重与压抑表现得淋漓尽致。祭奠自己是一种什么样的感受？命运是不是不放过任何一次机会非要把人往死路上逼？最近偶然又读了一遍剧本，觉得文字和画面又是一种截然不同的感受，原来不光是几个主要的人物，在这群魔乱舞的时代，每个人都没有也不会有生存的机会，这是一场旧社会的“无人生还”。

王利发：一个圆滑老练的生意人，谨小慎微地想要守好自己的茶馆，他总觉得“多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大茬子”，见人说人话，见鬼说鬼话，心地不坏，也懂得这世道不能有一副好心肠，似乎深谙生存之道。

他对社会固然是有不满的，但他将这种不满压在心底，想要本本分分活下去，这点愿望上天尚且不能满足，面对各种势力的欺压，他不断说好话，点头哈腰出钱打点，他总在改良，改良改良，越改越凉，改到最后也没守住祖传的茶馆，三尺白绫了此余生。

常四爷：这是个没有争议的正面人物，他是旗人，但他依然对腐败的大清国不满，一句“大清国要完”让他锒铛入狱，出狱后参加义和团、卖菜为生，依旧活的一身正气。

有人说他的悲剧不是来自胆怯、懒惰，而是来自落伍的观念，这点我很赞同，他的观念老旧，以为凭着一腔爱国之情就能说句公道话，就能破开这重重的阴霾，却低估了社会的黑暗，即使他刚直不阿，也不能靠蛮力去打赢这场仗。

秦仲义：和常四爷不同，这个人懂得变通，他有资本，愿意为国家效力，想要实业兴国，甚至看不起常四爷施舍给别人的一碗烂肉面，世界上这么多人他是救济不过来的，但他觉得他可以拯救这个国家。

然而事实呢？耗费了光阴浪费了金钱到头来一无所有。“应当劝告大家，有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”他真的是这么想的吗？不，他只是被社会的黑暗伤的太深，疲惫了、绝望了，想要借着这种自暴自弃来获得一点慰藉。

除此之外，胆小懦弱的松二爷被活活饿死、做满汉全席的大厨卖了吃饭的家伙去监狱里蒸窝窝头、说媒拉纤的刘麻子到头来被人卖了性命、如日中天的庞太监也没过几年好日子……

好人、坏人、有权的、有钱的、有本事的、一无所有的……没有一个人有好下场，这社会就是个活人地狱，它偏爱绝望的哀嚎。

剧终有这样一段描写：

王掌柜死后，傻杨再上，见小丁宝正在落泪：

小姑娘，别这样，黑到头儿天会亮。

小姑娘，别发愁，西山的泉水向东流。

苦水去，甜水来，谁也不再做奴才。

我觉得这个结局实在是设置的巧妙，我想过这是一出悲剧，却未曾想过会有这样惨烈的结局，捡上几把纸钱为自己洒上，再与这冰冷的世界永远诀别，为这吃人的社会泣血而歌。我们这代人受够了卑躬屈膝的活着，过够了不见光明的日子，流完了旧中国劳动人民的鲜血。

余光中先生有句诗：“敢在时间里自焚，必在永恒里结晶。”

三个人埋葬的不仅仅是自己，还有这个黑暗时代。

在半封建、半殖民地的中国，每个人都在努力地活下去，但社会阶层矛盾冲突如此尖锐，已经没有人能在这激烈的冲突中独善其身，社会的命运已然注定，历史的车轮滚滚而来，旧社会的覆灭已成必然，没有人能阻止。

冯骥才说过；“大风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”

《茶馆》中形形色色的人，他们渺小而又与这社会息息相关，这一代人或许活的痛苦狼狈，却也是他们推翻了旧格局带来了新希望，而造成这一改变的不是别人，正是在绝望中求生的每一个普通人。

他们的悲剧让世人清醒，人类最独特的一点在于越是绝望，他们越能创造奇迹，环境能逼死一个人，却无法强求一群人，《茶馆》中其实暗藏新生，老舍先生写这篇文章也未尝不是在警醒世人。

我们的社会在不断前进，每一段起伏的轨迹埋葬着无数人的英灵，铭记那些腐朽落后，明白社会进步的必然性，压迫与剥削终将湮没在时间的洪流中。